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愚公移山中哪些中央应用了对比手段?

2020-05-18 来源: 原创 作者:admin

  《愚公移山》中应用3个对比:

  1、以“子子孙孙无量匮”与“山不加增”对比,凸起愚公“挖山川止”的肉体,强调抵触可以相互转化的哲理思维的准确。

  2、以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大年夜山对比,表现移山时不畏艰险的气概,鼓舞人们去控制这一哲理思维。

  3、以智叟的一末尾的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,说明愚公其实不愚,智叟其实不智,显示这一哲理思维所发生的威力。

  《愚公移山》是战国列子创作的一篇寓言,其原文为:

  太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,进出之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

  其妻献疑曰:“以君之力,曾e79fa5e98193e58685e5aeb931333431343064不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻居京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不成彻,曾不若孀妻弱子。虽我之逝世,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无量匮也,而山不加增,何必而不服?”河曲智叟亡以应。

  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

  译文:

  太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,原本在冀州南方,黄河北岸的北边。

  北山下面有个名叫愚公的人,年事快到90岁了,在山的正对面寓居。他苦于山区北部的阻塞,出来出来都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大年夜山,使路途不时通到豫州南部,抵达汉水南岸,好吗?”大年夜家纷纷表现赞成。

  他的老婆提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋如何样呢?再说,往哪儿搁挖上去的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”

  因而愚公率领儿孙中能挑担子的三团体上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去协助他。冬夏换季,才华来去一次。

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